生命是什么一般认为，生命是指：“一指生物生存，生物所具有的活动能力；二指事物借以生存的根本条件；三指命运；四指活命；五指有生命之物，特指动物；六指生活；七指生物学上认为生命是蛋白质存在的一种形式。”（来自百度百科）“生命的内涵是指在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象，其外也可以包括生化反应产生的能够自我复制的氨基酸结构，以及真菌、细菌、植物、动物（人类），就未来的发展可能而言，人工制造或者促成的机器复杂到一定程度，具备了某种符合生命内涵的基本属性的现象也将可能纳入生命的范畴，包括人机混合体，纯自由意志人工智能机器人等。”（来自百度百科）我们认为，或“生命”是“思考”本身，而对生命的哲学思考则是对生命的客观化。可见，生命既是一个发展过程，也是一种结果状态，因此，生命及其意义要从这两个方面去思考，即思考是历史与现实之间的对白。这说明，生命是什么？什么是生命？不同的人，不同的历史观、现实感，对此的答案是不尽相同、各有千秋的。这就是生命的历史与现实，也就是生命发展必然遵循整体性发展规律。“发展过程”具有时间属性，展现生命发展历史，表现为时间的流逝；“结果状态”具有空间属性，呈现生命现实对历史发展的带动状态，表现为人类思维空间的不断形成，最终将生命的一切化为尘土，即思维空间的消失，生命空间的灭失。从历史的立场出发，宇宙物质运动是一切生命最深远的历史大背景，同时，从现实的角度看，在宇宙物质运动的微观领域无穷小（-∞）与宏观领域无穷大（+∞）之间存在一个“交汇”点正是生命本身，或者说，生命产生于相对性，即生命活动产生相对意义。重要的是，正是这种对生命发展过程整体性的认识，显现人类思考的自觉意识，即能够建立起各种空间结构，也就是建立起各种概念。其中的“整体性”具有思考的哲学意义。进一步而言，-∞与+∞之间代表着决定生命发展的最具涵盖能力的相对性，以及通过生命活动的“客观追求”所形成的最大的“相对意义”。“相对意义”就是生命动力，譬如，物质、文化、精神的影响力，而“客观追求”则取决于个性化发展的自觉性。同时，-∞与+∞之间代表着任何个性化发展都必然涵盖一切生命个性，其中，-∞代表着客观基础的一切发展需求，而+∞则代表着主观规则的客观化能力。所谓“交汇”就是有序的生命活动，或者说，“交汇”就是由个性之间的博弈所形成的有序的生命状态，以及这种状态对一切个性的客观基础发展之带动。由于存在决定思维，生命活动的客观发展必然要求主观规则随之不断地进步，所以由此而建立起的哲学概念既是对生命本质的探索，也是对一切生命个性化发展的客观要求。时间的本质是整体性规则影响力，时间的流失意味着形成了对整体性发展的带动。但“意味”并非必然如此，因为浪费时间的大有人在，或并非人人都有自觉的生命发展意识，同时，生命产生于相对性。这决定了对生命的理解不可能形成具有绝对性的生命概念。我们认为，生命的意义就体现在一切个性之间的整体性发展过程中，表现为个性对主观规则进步的追求，以及这种进步对客观基础发展的有序带动。由于整体性发展必然以追求整体性精神为一切个性化发展的生命高度，所以对生命的认识过程就是建立信仰的过程，由此界定一个人生命发展的整体性精神价值取向。尽管如此，生命究竟从哪里来？又到哪里去？人们的这种追问似乎永不停息。以人类为代表的生命现象与其生存环境构成人类社会的整体性生命活动体系，人类的思维空间似乎最为丰富多彩，千变万化，波澜壮阔。人类似乎无所不及，无所不能。然而，在人类的生命历史成就面前，人类思考的最基本问题依然是对自身生命存在的质疑。我们认为，人类生命具有相对性，因此，无法对其形成绝对性的概念，生命的意义就在于个性化发展对其客观基础发展的有序带动，以此拓展人类的思维空间，这表现为由人类生命的发展与进步所决定的整体性框架下的各种客观节点的带动力。站在历史的立场讲，客观节点就是个性化发展所形成的自身的个性之间的整体性关系，其影响力表现为个性的生命欲望，体现出个性化发展的历史客观性。于是，从现实的角度看，生命欲望是生命历史固有的生命惯性，反映出个性之间整体性关系的现实带动性。“生命惯性”在思维空间的表现形式就是思维惯性或思维上的客观壁垒，即历史是客观的、历史是唯物的，于是，人类对生命本质的追问，正是生命的历史与现实之间的对白，而生命惯性对生命历史的固守正是人类的一切疑问之本身。消除“疑问”的唯一途径，就是不断地在历史与现实之间开启通向未来的发展之门，即不断地拓展人类的思维空间。其中，“不断”意味着疑问将永远伴随着人类生命的发展。一切疑问都是人类个性主观状态的表现形式，消除疑问就是这一表现形式的客观化过程，由此形成人类个性化发展的历史客观化形式，也由此显现人类的生命意义，即人类的生命意义就在于对其客观基础发展的有序带动。“生命从哪里来，又到哪里去？”是一种生命发展的主观状态，在这种状态的改变过程中，永远伴随着各种疑问，对疑问的客观化显现生命之意义或生命之目的，这一切都说明对生命的正确认识取决于个性化发展的自觉过程。对生命的认识必须以实践为基础，以此形成思想观念的不断更新，也就是只有不断地改变人类自身的生命状态，才可能不断地加深对生命的理解。生命动力面对如电子状态、原子结构、人类生命、人类社会、地理、天文等无法穷尽的运动现象。我们不禁要问生命的动力究竟在哪里？显然，这一问题不是食品、木材、煤炭、石油、原子能等能源领域的研究课题，而是一个哲学命题。传统哲学往往热衷于体系内涵的逻辑关系的思辨，但无法对形成这类关系的哲学本性提供支持。事实上，传统哲学思辨的忘我境界，将其主观意识的影响力绝对化了，从而使传统的哲学思考难以摆脱如同宗教这样的绝对主观意识的旁敲侧击。我们认为，“生命动力”这一哲学命题追问的是哲学范畴的人类立场，以及哲学思考的涵盖能力。“人类立场”是指哲学概念的立足之地，由此赋予概念客观性。任何事物的概念都是相对的，且具有生命属性，同时，概念之间的差异产生相对性。所谓“相对性”就是人类主观形态的相对客观性。因此，概念的本质是人类对个性之间客观联系的主观定位。“客观联系”是指个性历史之间整体性关系客观发展状态的影响力；“人类立场”是指人与人之间不可能脱离的人类赖以生存的共同的客观基础。对此，惟有不同的是人与人之间对“客观联系”的看法千差万别，思绪万千，这构成了人类主观形态的波澜壮阔，即人类生命的空间感。对此，哲学既是方法论，也是效率论，更是空间论，概念的哲学性决定了人类主观世界的整体性意志，从而带动包括人类在内的客观世界的和谐、有序、稳定的发展。这也就是人类思维空间或主观意识的客观化。譬如，人们对石油这种生命动力的利用，就是通过人类主观规则的不断进步，将石油产品应用到汽车、航空、发电等客观领域，从而提高了人类生命活动的效率，赢得了生命的发展空间。对哲学思考而言，如果站在哲学思考的体系之外去评判体系无疑会导致主观意识的绝对化，这会产生不同意识形态之间的冲突，因此，只有将自我融入到哲学思考的整体性体系，并努力形成个性之间普遍性联系的客观化，才是具有哲学意义的生命活动。可见，哲学思考不是旁观者的品头评足，而是任何一种哲学思想都是与己不可分割的生命感受，这种由哲学概念本身的立场转变所形成的支配欲望，才具有客观性、带动性（主观能动性）。于是，只有为“生命动力”这一概念赋予现实的哲学意识，才能形成对未来生命动力的哲学思考，或者说，“生命动力”之所以能够改变人类生存条件，以及人们的生活就在于概念的哲学性成就了概念的客观性与带动性。这就是以实践为支撑的理性认识过程。这一过程必然挖掘出具有某种相对性的现实影响力，从而使人类生命感受到了前所未有的宇宙大环境之下的生命发展势态。所谓“势态”就是因有序发展所形成的跨越生命层次的相对意义。这种相对意义就是生命动力的根本之所在。譬如，石油工业发展就是对概念的去主观化过程，即经历了从简单的燃料利用，发展到今天的有机合成等如此不断地客观化过程。可见，坚持和谐、有序的稳定发展，其过程本身就排除了发展的后顾之忧，而未来的发展结果则是一种由人类生命活动所决定的必然的生命状态。“相对意义”对人类生命施加影响的客观层次不同，其表现形式也不尽相同，譬如，引力、势能、动能、原子能、电磁波、电力、神经系统、社会发展形态等都是具有主观性的相对意义。主观性是针对人类的客观化能力而言的，也就是相对的客观性，即相对性与相对意义的区别只在于二者之间的客观层次不同，这说明任何一种“相对意义”都具有其历史根据。对各种相对性或相对意义的客观化过程正是生命活动本身，譬如，安全（有序）用电就是对电这种生命动力与人之间的客观化过程，否则电这种相对意义就不能称之为动力，这就是生命活动的有序，决定了生命发展的未来。生命活动的表现形式就是生命形式，即概念的个性化发展形式，其随着生命活动的不断发展而不断客观化，譬如，有关互联网概念的不断更新。需要明确的是，客观化是在继承中发扬。个性化发展就是不断突破包括自身在内的各种生命形式的去主观化过程，这决定了生命形式的有限性，或者说，生命发展必然突破形式，人类的生命形式也必然是如此。人类对自身生命的理解在不断地加深，由此界定人类的整体进步与个体进化的生命历程，诠释由人类主观能动性所决定的对客观基础的带动过程，以及客观基础对生命精神的支撑状态。“加深”是指整体对个体的有序带动，以及个体对整体支撑能力的增强。这说明人类追求的目标与人类本身的进步是保持一致的。重要的是，这让我们懂得了生命的相对性决定了谁都无法形成绝对性的概念，但通过主观形态对客观基础的有序影响，可以使我们感受到生命必须向前发展的正义价值取向，因此，尊崇整体性规则，譬如，道德、法律、精神等既是一种生命责任，更是一种生命义务，以此界定人类生命的现实意义。我们认为，每个人的生命都是生命历史中的沧海一粟，而生命的主观性决定生命的鲜活状态。一方面，正是这种鲜活状态赋予了人类的情感，但惟有将情感融入规则，才能实现生命的去主观化。空间是客观化的有序状态，这说明人类行为的自我约束会赢来前所未有的空间。另一方面，去主观化并非是心甘情愿的过程，而是一个需要克服个性束缚，自觉融入规则的过程。这就是任何人都可能放纵自我，但放纵的结果必然伤及自身的原因。那么，一个人用毕生精力所追寻的正道沧桑又在哪里呢？其实，人的生命只是一次带动，以此实现一次相对性释放的广泛影响力，其意义在于去形成跨越生命层次的自我的空间扩展，譬如，有序行为所带来的神情自若、轻松愉快就是一种穿越生命层次的精神感悟。同时，无序所导致的各种事故、勃然大怒、心理障碍、生理疾病等都是主观规则与客观需求之间的冲突，去主观化就在于将这种冲突转化为突破思维空间客观壁垒之内力，从而为个性化发展开拓出一种跨越各种生命层次的广泛空间。这种内力也就是生命动力。从本质上看，宇宙物质运动是推动一切生命发展的根本动力。宇宙物质运动是对整体性发展框架的无限扩展，这取决于个性的历史与现实，譬如，科学家对暗物质的追问就触及到了生命发展动力（尽管我们的暗物质概念可能与此不同）的本质所在。然而，包括人类在内的生命活动似乎无法揭开“暗物质”的神秘面纱，这是因为我们身为宇宙物质运动的组成部分是无法超越其中的，或者说，由于生命产生于相对性，人类必然无法形成有关生命的绝对性概念，所以人类只能感受到暗物质的影响力。在此将这种影响力称之为暗能量态势，重要的是，有序的生命活动是实现这种生命感受的充要条件。事实上，人类思维空间的丰富多彩，意味着人类影响力已经渗透到了诸如宇宙大爆炸、宇宙黑洞、分子、原子、量子等生命发展历史领域，从而使人类面临着前所未有的暗能量态势，显然，日月星辰对生命的影响在不断地深化。如果将诸如宇宙黑洞这些影响人类思维空间的客观节点进一步客观化，那么人类就必然会赢得更广泛的发展空间，由此感受到更加伟岸的宇宙物质运动之态势，或者说，人类由此获取新的生命发展动力，即所谓的能源。我们认为，发展动力就是将无序干扰转变成有序带动的生命过程，释放出来的对生命发展的带动力量，这无疑是对一切生命领域客观发展的共同推进，并不断形成个性之间整体性发展的影响力。重要的是，发展动力是产生于整体性发展客观状态之必然，这种对发展动力认识的转变将使人类产生出维护一切个性之间整体性关系客观发展状态的自觉意识。在此，发展动力是对由个性主观规则进步所决定的个性客观基础发展需求之概括。这种概括说明了发展动力取决于物质与生命之间的历史同一，这无疑赋予了生命自觉的精神价值。生命的精神动力生命精神动力是由来自生命客观基础一切客观层次对整体性发展的共同要求汇聚而成的影响力，因此，个性精神带动必然能够满足一切客观领域对整体性发展的共同要求。然而，个性主观形态是由个性化发展内在整体性发展历史与外在整体性发展现实共同决定的，譬如，人作为一种具体生命形式，其人体本身就是一种个性内在整体性发展的客观历史，同时，人与人、自然、社会构成了人的外在整体性关系，即现实。由此所形成的历史与现实之间的相互作用决定了人的主观形态。在整体性发展框架下，个性的客观立场不尽相同，在个性主观规则之间必然存在着相对性，由此显现个性主观规则对其自身整体性关系客观发展的带动状态。我们将这种“带动状态”称之为个性精神。可见，精神具有对一切客观层次客观发展的带动力。在不同客观层次，精神具有不同的表现形式，从历史角度出发，譬如，人的品格、意志、信念等等都显现出个性化发展的精神特征；从现实角度看，譬如，战斗精神、拼搏精神、革命精神都是精神的客观化形式。然而，精神需要生命活动的支撑，根据整体性发展规律，精神必然反映出个性的内在本质与外在联系。在此，从个性立场出发，精神是对由个性历史与现实的一切客观领域对整体性发展的共同要求所决定的个性主观规则影响力之概括。（作者单位：夜莺出书网理论部）本文由夜莺出书网原创，欢迎
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